郑州放生前念什么（郑州龙华寺放生池能放养乌龟吗）



【郑州放生前念什么】「放生好事灵隐寺」「青蛙放生今后能活吗」供应放生、齐国代放生办事

若何能力求得善终

诸恶莫作众善推行自净其意是诸释教

善终便是常人讲的好逝世。中国古代社会所讲的五福，我们如今还看到人家讲五福临门，而五福末了一条便是善终。人有生，必有逝世，所以对逝世没有必隐讳，这是必经的进程，古往今来哪一小我私家能回避？任何人都没有能回避的，问题是逝世有善终、有没有善终，这个不同太大了。善终的人来生决议到好的处所往，没有善终的人大多会堕在三恶道。这一些事实，古印度的一些宗教家们说得良多。在三千年前，他们文化程度之高，是世界上任何一个国度民族都没有能相比的，我们中国还比没有上，所以决议没有能轻蔑他们。

佛经里记录，释迦牟尼佛活着时，印度民间普遍存在的宗教就有九十六种之多，佛经称之为九十六种外道。外道没有是骂人，外道的意义是心外求法。而佛法没有教我们向心外求，是教我们由心性里求，所以佛法称为内学，称为内明。内明相当于当代所讲的哲学，统统要由心性中求，这其中有很深的事理。

古印度的这一些宗教家们大多皆建禅定，并且定功甚深。正在定中能见到六道的情况，关于六道的情况了解得很分明，说得许多。所以，六趣轮回不全是佛家说的，古印度任何一个宗教皆讲六趣轮回。

释迦牟尼佛讲六道，取他们讲的不相同。他们只是见到六道的事实情况，不知道六道是怎样来的，所谓是知其自然，而不知道其所以然。释迦牟尼佛做了一个很好的增补，将六道所以然的原理说出来。换言之，理论取事实真相完整绝对清晰了，自身的思惟、看法、各种作法就不至于发生毛病，而能顺应自然，随顺自然便是最安康的。

所以，确实有六道，善终的人决意会没有会堕三恶道。由此可知，我们要想善终，一定要建善，要在日常生活停止恶建善、积功乏德。即使没有念经，没有求生西方西方净土，还能得善终，临终时还有很好的瑞相，可以预知时至，知道什么时候走，走得清清楚楚、清清楚楚。那样走的人若是将来得人身再到人道来，肯定比这一生更好，福报比这一生更殊胜。若是建积功行深的人就可以生天，所以他往的中央是人世、天上，而没有善终之人多半在恶道。

别的，还要清楚明了一个平凡知识，常人逝世了几小时以后，身体就生硬，这类现象是若何发生的？他临走的时辰可怕，贪生怕逝世，一可怕、一告急，身体就生硬了。若是您看到人逝世以后，一天、两天乃至于七天，身体全是柔嫩的，就可以一定他走得很安宁，没有可怕，还没有告急。如许的人即便没有念经往生，还必定在善道，没有容易堕恶道，这是一个平凡知识。若他有念经，一定有机遇往生，往生到哪一个档次就没有知所以了。

念经往生决议是善终。念经求往生的人要记着，一定要见到谢天谢地才跟他走。假如这不是谢天谢地来接引，无论哪一位佛菩萨来，都不能跟他走。为何？佛正在经上讲得很理解，其他的佛菩萨来接引全是假的，由于您已往生、现活着的冤家债主良多，他会来找您贫苦，找您算帐、报仇。他假如来了，您熟悉他就不容易跟他走，因而他就酿成其他的佛菩萨来引诱您，这是假充。而假充能够假充其他的佛菩萨，不能够假充本尊。我们念经是求西方三圣来接引，他决议不敢假充西方三圣，他假如假充西方三圣就犯罪了，护法神不容易饶过他的。他假充此外佛菩萨，您一看就晓得他这不是真的，假如您还要跟他走是自身被骗，这这不是护法神的义务。因而，要记着，本尊是牛鬼蛇神不敢假充的。若临终看到谢天谢地、观音菩萨、大势至菩萨来接引，就安心跟他往，决议这不是假的。这是诸佛护念，护法神保佑，决议是善终。

放生好事灵隐寺,青蛙放生之后能活吗,龙华寺放生池能放养乌龟吗

标签：