超市买鱼放生

静蔼。俗姓郑，河南荥阳人，少年时到寺院游玩，看到描述地狱种种状况的变相图，内心非常恐惧，因此想要出家修行了脱生死，于是前往瓦棺寺，依止和禅师剃度出家。年十七岁时，受具足戒，严格护持戒律威仪，并通达贯彻各种经论。平日修行大慈悲心的法门，凡是蚕丝绸缎华丽彩绣的衣服，和由众生皮革所制的衣物鞋履，一概都不披戴穿著，终身只穿著由粗布所造的衣服。

北周武帝将要消灭佛法时，静蔼法师特地前往京城，向朝廷呈递书面的文表，为佛教论理申诉，当面反抗皇上的圣旨，请求皇帝不要消灭佛教。但是他的申诉抗议，终究不被武帝采用，因此静蔼就携带著门徒，进入终南山隐居。后来又潜藏到太一山的锡谷当中，自己披著粗麻做的破衣，暗自地阐扬大乘佛法，他有许多的撰述著作，都隐藏在岩石洞穴之中。

静蔼悲悼佛陀伟大的佛法已经沦落荒废，因此告诉弟子们说：‘既然无益于这个世间，我准备要舍弃身命，往生极乐世界。’有一天，他独自坐在另一个山洞中，命令侍者下山去，明天再早一点上来。侍者离去后，静蔼就跏趺端坐在平坦的磐石上，自己亲自用刀子割下自己身上的肉，一段一段的铺在石头上面。又把肠子拉出来挂在松树的树枝上，五脏六腑都暴露在身外，身上的筋骨、手脚、头部和脸面，都以刀子完整的割碎分解。最后再以刀割下心脏，捧著心而命终往生，当时是北周武帝宣政元年(西元五七八年)七月十六日，时年四十五岁。侍者隔天早晨到达山洞的时候，只见到静蔼还合掌捧著心，就如同他最初入座时一样，向著西方端正跏趺而坐。法师的骨骸之间并没有遗留任何的血迹，只见到白色的乳液大量涌出，凝结于石头之上，又看到用手书写的偈颂遗留在石壁之上。其文章曰：

‘诸位有缘人，无论是在家出家、男子女人，皆应当要好好安住自心，在佛法中不要生起退转的念头，若生退转之心者，则将失去种种善根利益。我以三种因缘要提早舍此身命。第一个是，我觉悟到此身有无量无边过患的缘故。第二是，我无能护持佛法的缘故。

其偈颂曰：‘无益的色身，不但浊恶不净，而且又烦恼人们去为他奔波劳役。因此我解剖身形将它铺于枯石之上，毁损身体而将它散挂在山岩的松树枝头。无论天、人、阿修罗、山神树神，那些有心追求佛道的人，见到我舍身命的人，祈愿让这一些众生，凡是见到我骨骸的，其无明烦恼的大船，皆能覆没消失。愿令众生，凡是听闻到我舍身命的人，天耳神通皆能成就，菩提正觉究竟圆满。愿令众生，忆念我时，具足一切禅定念力，多闻智慧总持佛法。我此报身一旦消灭，则色身四大分散凋零，清澈泉水和幽深山林之间，我曾往来的小径，不久就会埋没了踪迹，原本就寂静的山洞石室，则更将无声无息不见人烟。愿把我色身普遍地布施给一切禽兽，乃至昆虫，凡是食我肉、饮我血的一切众生，皆能善根充满、福慧具足。愿我未来，速成无上正等正觉，身心自在，普遍十方超拔济度一切有情。

诸有缘人应当觉悟，我们所拥有的这个色身，本来就不清净。身体的下半身，是个屎尿充满的皮囊，九孔常常流出不净之物，就如同残破漏水的水塘堤防。此身令人厌恶，臭恶得令人不敢瞻视观察，此身是由一层薄皮包藏著脓血，尘垢染污弥漫涂满了全身上下。此身恶臭污秽，犹如死狗的尸体。此身是由六根六尘虚妄和合而成，而不是从其他的鬼神梵天创造而产生。应当观察这个恶臭的身躯，终究是被无常所囚困系缚，不得自由，无论进退来去行住坐卧，都总是不免遭受无常之苦。死亡之后如果遇到蝼蚁昆虫，则此身难保。凡是执著身命的人，此生必无所得，终究失去一切。命终之后，不免为狐狸野狼撕裂吞食，终归化成腐肉虫蛆。

无论天人男女、好丑贵贱，必定为死神之火所焚烧，暂时见到的一切容色相貌，都是如电光火石般，刹那幻灭了不可得。死亡侵扰了所有一切的众生，是种种怨苦中最令人怨苦的。因此我视此身如仇敌，誓愿断除这个生死的根源。此身无可爱乐，具足种种烦恼，就如同充满毒蛇的箱子，是由地水火风四大假合虚幻地围绕而成，百千病苦居于其中交缠困扰。凡是有三界形色执著的众生，终究必定众苦聚集。色身是老病死亡的痛苦深渊，身心之中具足了一切的火热烦恼，有种种无量的过失缺陷。

此身本来就没有我可主宰，因为一切都是业力的支配、不能自在如意，在本无实体的情况下，众生却颠倒计度妄想执著有一个我的存在。这个虚幻无我的色身，就是凡夫自以为可以自做主宰的;我，而坚执贪恋不舍的。由于众生久远劫来无明迷惑、颠倒妄想的缘故，因此而隐藏了本来具足一切善法功德的清净自心。虽然自以为在长养色身，却不知道它早就如同死尸一般毫无可乐。无量劫来我们早已弃舍转换过百千万亿不净的色身，所流的血、所饮的乳，就如同大海一样浩瀚无边。过去死去的尸骨堆积起来，有如须弥山那么高，而将来要受的生死，更是几倍于以往所曾遭遇的痛苦。生死轮回当中，根本毫无所谓的利益可言，只是徒劳地蒙受艰难辛苦而已。

我对众生既没有丝毫帮助，对佛法的衰微又于事无补，因此忍痛舍弃布施色身，希望舍身的功德能无量无边，以期能够誓不退转于佛道，永远出离于四生的苦痛深渊。当我舍此污秽浊恶的身形之后，期愿能够往生西方极乐净土，于一念间莲华盛开，化生于阿弥陀佛面前。速得亲见十方诸佛诸大菩萨贤圣海众，永远辞别三途之中无量的苦难，于佛的菩提正道决定得不退转。即刻获得五种神通，自由自在飞行无碍，于宝树间饱餐正法，究竟证得无生法忍。既能悟入清净法身的解脱自在，同时又能不失大悲心，不断灭舍弃三界的众生，以消灭魔道护持正法为首要目标。速得超登于十地菩萨的福慧圆满，神通变化无有边际，德行具足四无所畏，号称如来大觉法-王。

期愿舍弃此身之后，早得令此身心自在，既得法身清净自在，更回入种种六道众生之中，随顺因缘地在能够利益有情之处，护持佛法救度众生。大众应当要知道，世间所有的业缘终归灭尽，一切有为的造作亦复如是，就如同梦幻泡影般地刹那幻灭。三界之内悉皆无常，时时令我们不得自在。一切的众生，无论是他杀或自己死亡，终究还是归于三界轮回的无常法里，这是有智慧的人所不乐于居处的地方，大家应当常常如是思惟。一切的因缘既然合会聚集如此，所以我的业缘也当灭尽于今日。’

摘录自《续高僧传》

仁焕法师：安祥而生 安乐而死

　　广东化州南山寺2011年农历四月念佛七法会

　　仁焕法师开示

　　（初二下午） 安祥而生 安乐而死

　　今天上午我们谈到如何舍命全交，就是在呼吸里面，随着佛号意念与佛呼吸，这就是叫交命。十念必生的训练方法就是从一念到十念作为一组一念，从一念到一百念为十组十念。如果你们真正听呼吸，绝对有不可思议的微妙。我就是成功在这个地方，也可以说很多人成功在这个地方。

　　假如你用这种方法，感觉很舒服，表示你的身体上没有多大的障碍。如果你用这样的方法感觉身体有不良反应，说明你身体里面二氧化碳过重。肿瘤就是产生在二氧化碳集中的地方。

　　另外，我们人喜欢补充营养，如果新陈代谢不良，二氧化碳就升高，病根就在这里。痰多、二氧化碳过剩，就造成循环有障碍，新陈代谢不良。

　　那有反应是好还是坏呢？原本堵住了，当能量通过的时候肯定有不良反应。所以有不良反应，不完全是坏事，一点反应都没有也不一定是好事。因为我们现在是完善平安，所以不去讲很多道理，大家把这个方法运作好了，活在世间自然健康快乐每一天，当你们阳寿尽了自然拜拜就走了。这个叫安祥而生，安乐而死。

　　经典是纠正心态的道理。我们光拿来念，心态没有改变，做人也没有改变，最后不是我们在念经，是经典在念我们。经典是生命解脱的道理，不是光给你念，是要拿来用的。如果说念了就起作用，那世界就不会有灾难了，我们也不会那么辛苦了。你们肚子饿，受不了，如果念饭不用吃饭，能解决吗？念饭，还要吃饭，肚子才能饱。所以不是念经典就得到解脱，真正依教奉行才得到解脱。

　　什么叫做科学呢？科学是一定要做的，不是念的。念的目的，是为了熟记、理解，理解了才做到位。我不是反对念经典，我是反对你们只懂得念不懂得用。

　　念佛也是一样的，念佛首先要理解佛号的功德是什么。如果不理解，你们念三十年、五十年，最后仅仅和佛结善缘，得不到解脱。我曾经遇到一个老菩萨，他93岁了，青年就开始念佛，他买一点食物回来都要先供养观世音菩萨，但是到他93岁，全身水肿，佛也来迎请他，他还对佛说：“你不要急，你不要急，让我多活五六年。”最后佛走了，他的痛苦更加严重。后来我去了解，就知道他首先是对佛法没有理解，第二对生命也没有理解。

　　我很想告诉大家的是，愿意死也要死，不愿意死也要死，但是愿意死就轻松而死，怕死就恐怖而死，不愿意死就紧张而死。紧张而死的人是怎么样呢？开着眼睛和嘴巴而死。那么恐怖而死呢？一看上去，面目扭曲，眼睛一个开一个闭，整个面部非常难看。

　　死这一关谁也避不了，这一步好还是坏呢？你有定位就好，没有定位就坏。有定位为什么好呢？有定位就往好的方向走，没有定位自然往不好的方向走了，就是被业障招感了。

　　我们一定要懂得，灾难就是恶的果报，平安就是善的果报。善恶都有果报，只是果报不同，一者平安，二者痛苦。我过去刚开始学佛的时候，一直怀疑“善有善报恶有恶报”。后来经常多年的考察，才知道未受到果报那是时机未到，总之都要报。

　　我现在讲的话不是针对你们来讲，我本来不是好人，我现在是装作好人，我原本是大恶人。我曾经有三年在肉联厂里面工作，有一次统计我们一天杀猪的数量，最高达到五千头猪。那是1972年到1974年，那时粮食比较紧张，有肉票才能一个星期加菜一餐，但是我们在那个工厂，和肉打交道，一餐五分钱就得到一大盆的肉，个个吃得肥噜噜的。所以你们不知道，我也是大恶人啊，牛马鸡鸭，什么都杀过，后来我才有十年的癌症果报。当时我无知，认为干那一行非常好，本来不愿意离开单位，后来说工人超标了，所以才把我退回农村。

　　谁是好人？我认为每一个人都有优点，也有缺点，是不是？我们不要认为自己一生是老好人，能讲到老好人，这种人唯有佛菩萨了。我们生死凡夫，自然不是有这个坏就是有那个坏，有的人暴露出来，有的人不一定暴露。比如我在灵阳寺，有一个同修问我，他说他妹妹很善良，对家公家婆也非常好，对她的丈夫也非常好，对子女也非常好，为什么还有乳腺癌呢？我说，那你妹妹正因为感觉很好，所以看不惯坏人，凡是看到谁做不好的时候，她心理面绝对放不下，这是叫看不惯的病。看不惯世间的过也是恶人。后来他妹妹也承认了，虽然她对丈夫也很好，但是她丈夫偏偏做了不少坏事，所以她就闷在心里面。这种就是看不惯放不下，是假装的好人，真正的好人就是不看世间过。

　　下面你们好好把命交给佛，给佛帮我们修理。随着一句佛号，随着呼吸，和佛同步呼吸，愿佛的生命成为自己的生命，愿自己的生命就是佛的命。

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