四川公园放生鲫鱼，四川德阳一位居士站立往生

一、道家如何放生

1、四川省江油市王居士讲姐夫学佛和往生的过程，非常详细，现记录如下。为了便于读者阅读，统一用第三人称，称呼也有改动。

2、她姐姐、姐夫是德阳市的公务员。姐夫大学文化，爱看书，爱旅游，“读万卷书，行万里路”是他的座右铭。上个世纪80年代末，德阳万佛寺开放不久，他俩礼拜天去参观旅游，结缘了几本佛教小册子，其中一本就是《觉海慈航》。姐夫一读就感兴趣，以后经常去寺院找书看。读了几年佛教书刊，对佛法有些认识，但还是将信将疑。直到后来读了陈兵教授《生与死——佛教轮回说》这本24万字的大部头，又参加了几次佛才基本上确立了佛教信仰。两人退休后，学佛也从地下转向公开，每天坚持念佛、拜佛、早晚打坐，从不间断。上街买菜，她姐姐都是默默地念佛。老两口在公园散步，也不说闲话，各人在心里念佛。为了不影响修行，他们尽量减少人际交往，少攀缘，不走亲戚，不串门；不说张家长李家短，要说就说佛法，劝人念佛。物质生活力求简单、省事，节俭惜福，不与人攀比。坚持吃长素，儿女给他们祝寿，寿宴上全是素菜，全家人其乐融融。在父母亲的影响下，两个女儿已开始学佛，满脑子科学观念的儿子也开始看佛教书籍。老两口在一起，也少谈家庭琐事，不回忆过去的人我是非、恩恩怨怨，只是交流修学心得。

3、一天，妻子对丈夫说：“昨天晚上我打坐念佛时，看见了阿弥陀佛，全身金光闪闪，阿弥陀佛和善地问我：‘你想不想往生到极乐世界？’我说：‘当然想。’阿弥陀佛说：‘那现在就去好不好？’我迟疑不决，心想：‘小女儿还没有成家，我怎么放心得下？’但又不好意思说出口。正犹豫时，阿弥陀佛笑了笑，忽然不见了。我心里好后悔呀！当时为什么不一口答应马上就去！”老头子沉思了一会儿，说：“佛菩萨叫我们看破一切、万缘放下，这句话说起来简单，要做到可真难。人生在世，五欲六尘，各种感情纠缠，理不清，剪不断，要让这颗心不打妄想，老实念佛，没有严格的自我要求和长期训练，没有一丝不苟的作风，确实很难。你这回的经历，增加了我往生的信心，只要信愿坚定，认真念佛，和佛菩萨心灵相通，西方三圣一定会接我们去极乐世界。你这次没有去成，也给我敲了警钟，在思想深处不放下一切，儿女亲情斩不断，担心这个，挂念那个，临终时四大分解，身心痛苦，神智不清，一句佛号提不起来，不能正念相继，就错失良机不能往生极乐世界，那真是后悔莫及。佛教书籍上不是有一个孙儿娶祖母的故事吗？有个老太太临终时挂念几岁的孙儿，下一世生在邻村，仍是女身，长大就嫁给了孙儿。一家人的恩恩怨怨纠缠不清，不知延续了多少世。”

4、从此以后，老两口更加精进，通知儿女们尽量少来看望，少打电话，打电话定在每个月的一号中午11时至1时，特殊情况例外。3个月后的一天上午，老太太上市场买菜回家，喊门没有人开，只好放下菜篮子，自己掏出钥匙打开门。客厅、饭厅里没人，厨房、卫生间里也没人。老头子卧室的门虚掩着，老太太推开一看，老头子背对着门，面向西边的窗户直挺挺地站着，床头柜上的念佛机正响着“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”舒缓的旋律。

5、“莫非老头子听佛号入神了？大声喊门都听不见！”老太太几步走过去，看见老头子双手合十站在窗前，眼睛微微闭着，像睡熟了一样。“喂！择菜啰！”老头子不答理，照样合掌站着，脸上一点反映也没有。老太太有点疑惑，推推他的背，纹丝不动，再推推，还是不动。老太太慌了，伸出手掌贴近他的鼻孔，怎么没有一点出气的感觉？摸他的手腕，怎么摸不着脉搏？掰开他的眼皮，眼珠定定的，一点光都没有。老太太紧张得心像要跳出来，“难道他……”一时间惶惑得不知道该怎么办。

6、“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”舒缓的旋律，让老太太回过神来，她的目光落在床头柜上，念佛机下面压着一张纸，双手擅抖地捧起来，老头子那熟悉的字体端正地展现在眼前。

7、“师兄老伴：我先走一步，在极乐世界等你。一周前我就见到阿弥陀佛，知道自己要往生了，心里非常高兴，但不敢告诉你。你我夫妻近五十年，一同经历了无数风风雨雨，坎坎坷坷，磕磕绊绊。值得庆幸的是，临近退休时终于接触了佛法，全身心投入念佛法门，这一辈子没有白活。我往生后，不要慌乱，不要动我的身体，让念佛机继续开着，你也跟着念佛，该做什么就做什么，该吃饭时就吃饭，等明天早晨再打电话通知儿女。遗体送到寺院火化，骨灰就撒到寺后的树林里，不要买什么骨灰盒，四大皆空。你要抓紧念佛，一心念佛，切记，切记！”

8、老太太一看下面的日子，昨天就写好了，“怪不得昨晚他洗了个澡，这老家伙硬是稳得住，把我瞒得一丝不露。”看了老头子的遗嘱，老太太的心里踏实了，跟着念佛机也小声地念起来：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”舒缓的旋律在安详的房间里回荡着。

9、南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！（讲述：妙音居士）

10、关于藏族姑娘卓玛在四川甘孜藏族自治州色达草原放生了6387头羊的消息，在网络上广为传播。当事人卓玛9月2日在她的个人微博和微信上发表声明，确认了此事。

二、北京放生

1、9月7日，记者致电四川省色达县环境环保局，工作人员向记者称，由于色达草原牛羊现已饱和，大规模的放生行为实际上对当地草原生态不利。

2、对于这一放生行为，不少网友对其爱心和善行表示称赞，但也有不少网友表示出对当地草原生态的担忧。网友“毓虺”的评论“这六千头突如其来的羊，对藏区草场的破坏是十个五百万也补不回来的”，得到了不少网友的点赞和认同。色达县环境保护局工作人员对记者表示，如此大规模的放生在当地还未曾有过，该县以畜牧业为主，而目前当地的牛羊数量已接近饱和，6000多头羊同时放养至色达草原，会对当地草原生态造成较大压力，同时当地即将进入冬季，这么多羊也难以管理。

3、世界动物保护协会科学顾问孙全辉对记者表示，放生的初衷是值得肯定的，但不经科学论证而盲目地放生，会带来意想不到的结果。“6000头羊一次性放生，环境能否承载，是否有疾病，草料是否足够，都是可能面临的问题。”孙全辉说。

4、孙全辉向记者介绍道，目前修订通过并将于2017年1月1日施行的《野生动物保护法》中，已增加了关于放生的条款。“放生如对当地野生动物、生物多样性造成影响还会被追责。”孙全辉认为，爱心可贵，但放生时也还需理性。

5、罗汉寺700僧人托钵，四川什邡万人空巷

6、举目尽是纯朴且乐于结缘的什邡百姓

7、中国佛协咨议委员会副主席、四川佛教协会咨议委员会主席海山老和尚在长达3公里的托钵队伍最后压阵。据说海山老和尚的俗家弟子最多的是上了年纪的老人家，老和尚知道他们经济条件不好，当他们供养的时候，老和尚只收一块钱，说“有心就好”；他们走的时候反要接受他布施的其他弟子供养的物品和有助修行之类的东西。

8、寂静法师陪同现年83岁的恩师海山老和尚一起托钵。老和尚虽年岁已高，但步履轻松，从未掉队，步行两小时，行程4公里，一路法喜充满。

9、佛制比丘，三衣一钵。比丘，指已受具足戒的男性，比丘一词，是梵语的译音，意译“乞士”，意思是上从诸佛乞法，下就俗人乞食。钵是出家僧人必备之物，为比丘十八物之一。佛教认为，出家人的生活就是从托钵行乞开始的，一个僧人若不托钵就不能成为一个真正的出家人。因此，罗汉寺传授三坛大戒法会在为新戒传授具足戒后，即带领新戒比丘（比丘尼）众托钵乞食，感受一个出家僧人应有的责任和胸怀。

10、据《史记》载，“什邡”一名源自汉高祖时期，汉高祖咬牙封雍齿的故事，雍齿三世封侯什邡，什邡因此又叫雍城。今天的托钵队伍出罗汉寺后，沿雍城东顺城街、通站东路、竹园路、丰收路行走，全程约2公里。700余人的托钵队伍步履稳健，缓缓行进，绵延数百米，场面蔚为壮观。托钵的行走线路都是什邡城最繁华的地区，沿街商铺林立。俗话说：一钵千家饭。今天的什邡市民对这句话应该有了更直观真切的认识。托钵途中，举目尽是纯朴且乐于结缘的什邡百姓。当素全法师率众走出罗汉寺时，托钵队伍马上就被热情的市民团团围住，大家手持钱币及各种食物，投向僧人身前的钵具。由于市民太多，700余人的托钵队伍几度停滞。在投钵的人群中，不乏抱着幼子的父母、白发苍苍的老人、满脸稚气的学生，更有闻讯而来的各地佛教居士。专程从外省赶来的一对夫妻，准备了7千余元，为每一位托钵僧供养10元人民币。一些家境并不富裕的什邡老人准备了大量1元、5角的纸币，他们很细心地把这些钱分成数百份，虔诚供养威仪比丘。在沿途商铺工作的许多年轻人也纷纷解囊，投钵善款。虽然他们不明白这是佛教的什么活动，但他们都笃定地说，这是好事，会有福报的。

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